纹胎瓷-瓷中君子

　　大都会博物馆中收藏的绞胎瓷

　　中国航空旅游网讯www.cnair.com 旅行到河南焦作，始知古城郊外的当阳峪窑，就是绞胎瓷的原创地。绞胎瓷，稀世罕见，一直被中外收藏界视古瓷佼佼者之“瓷中君子”。

　　无论在北京故宫，还是台北故宫，旅人想看钧、汝、官瓷，不难，想看绞胎瓷，确很难。迄今，仅存约六十余件唐宋遗品，尽悉被收藏在国内外顶级博物馆内，成为中国瓷器里的稀世珍宝!

　　太行山南之“山阳”，是黄帝统一中原、百族交汇融合、孕育中华文明的摇篮。

　　旅人一行踏上豫西南之焦作厚土，才知道其下辖修武县，原为黄帝所封陶正(主管制陶之官职)宁封子之诞生地，是华夏陶瓷文化根源所在。

　　阅读中国陶瓷历史，非得走近去，才看得真切些。当阳峪窑群，驰名世界，含有修武窑、怀庆窑、河内窑，这些遗址座落在修武县西村乡当阳峪村，离市区仅三公里。无论在世界的哪一个角落，只要稍懂些中国古陶瓷的人，都知道当阳峪窑，特别是诞生于斯的绞胎瓷。

　　绞胎瓷，亦称“绞泥”、“搅胎瓷”、“透花瓷”。由拉胚、彩绘、涂釉、雕刻、镂空、捏制、型塑而成，入窑后，经匠人精调火焰、火候、火温，才能获得釉料色彩之美妙变化，尽达极致。

　　行家说，绞胎“不过尺”，其实并不是窑工不想过尺，而是黑、白或褐、白等两种或多种不同的呈色胎泥，因泥性不同，一经相绞，融为一体，入火一烧后，就会崩裂，极难烧成大型物件。它虽不算官窑御制之瓷，烧制难度确比钧、汝、官窑都更难!

　　唐代陶瓷，公认有三大突破：绞胎、唐三彩和釉下彩绘。初现唐代的绞胎瓷，在当阳峪窑火烧制中，升华到巅峰。能工巧匠们冲脱了隋、唐以前单调青白两色瓷的藩篱，深入到胎骨里去“釉下彩绘”，昭示出人们对美好事物的孜孜追求。北宋时，程筠(景德镇官瓷监制官)由衷赞赏：“当阳铜药真奇器，巧匠陶钓尤精致。三日不余方可热，开时光彩真奇异。铜色如朱白如玉”。由此可知当年当阳峪瓷技艺之精美，堪称绝世佳品。

　　当阳峪窑绞胎瓷，绝妙就绝妙在涂抹透明薄釉烧制前，先要把两种或更多不同颜色的瓷土，相绞而拉成瓷胚，产生变化无穷的纹理，呈现出木纹、鸟羽纹、云纹、流水纹，或为自然纹，或为编花纹。自然纹中，云纹、流水，行云流水，大漠孤烟，一派国画大写意的韻致。编花纹中羽毛、团花、菱花，美丽得变幻无穷，神秘而典雅。

　　人们评价绞胎瓷：“白如雪、红如朱、绿如翠、薄如纸、明如镜、聲如磬、花如锦、凝如脂、润如玉”。构思奇巧，变化万千的纹理，只有相似，没有相同，独特的纹理结构和色彩变化，使其成为诸瓷之中的佼佼者!

　　佛利尔博物馆里的绞胎瓷

　　绞胎瓷，诚如其突然涌现于世一般，却又红颜薄命。自北宋靖康之变后，随着北宋战乱、金兵入侵，当阳峪窑火衰退，至元时绝迹，古瓷竟悄然逝灭在历史风煙中。目前，仅存约六十余件唐宋遗品，尽悉被收藏在国内外顶级博物馆内，成为中国瓷器里的稀世珍宝!

　　考古学家陈万里勘查当阳峪古窑口后说“总之，当阳峪窑的作品，向来是不为人们所重视的，如此一个重要窑场群，竟被忽略了。我以为，黄河以北，除了曲阳之定、临汝之汝以外，没有一处可与当阳峪相媲美”。

　　大英博物馆的绞胎瓷藏品

　　记得，去年拜谒大英博物馆，倘详在众多精美藏品中，也只能寻觅到一两件唐初古朴典雅的绞胎瓷。要想亲眼目睹剩下的几十件绞胎古瓷，也只能去大都会、波士顿、剑桥、佛利尔、维多利亚、故宫博物馆……去寻觅了。

　　“花纹出胎骨、天然去雕饰”。北宋范仲淹、欧阳修等热捧绞胎瓷的“君子之风”，全因每一件绞胎瓷精品的纹饰无一相同，犹如黑、白构成的围棋一样，弈棋者不可能下出两盘一模一样的棋局，每一件绞胎瓷绝无“复盘”的相同!

　　当我在遗址博物馆里，细细端详几片绞胎瓷断面时，一眼看到瓷器内部，“绞”出来的绝妙纹路，虽变幻无穷，却与外部形色浑然一体。这种独有的表里如一、内外相通，正是古时文人雅士所追求的“绚烂之极归于平淡”情怀，渴望至极的一种平淡悠远、自然天成的美境。难怪，苏轼初次拜访老丈人时，送的就是自己到当阳峪古窑定制的绞胎瓷。

　　落梅虽惊风、淡淡悠如菊。绞胎瓷，恰如高风亮节、肃肃如松的君子。悠久岁月，会让它美丽纹饰变得斑驳，但永远不会被磨蚀的，却是它内在胎体与不灭的风骨。

　　孟子有篇：“君子本色，表里如一”。绞胎瓷，因其蕴含独特的表里如一，被誉称“瓷中君子”，每一件绞胎瓷，因纹饰不尽相同，被诠释为“君子和而不同”的中国文人墨客的君子情怀。它，传达出对君子本色的尊敬和赞美。无论从技法上表现的表里如一，还是审美上凸显的淡美素雅，深深烙印出“仁义礼智跟于心”的君子品味，透过艺术表现形式的多样性，和谐自然完美诠释了“其色也睟然”之真君子气概。

　　“人中有君子，瓷中有绞胎”。当阳峪的绞胎瓷，绞泥而成瓷面上，有黑有白，有阴有阳，还无形中暗合着悠久的中国传统哲学：一个人的生命本质，是一种由内而外发出的东西，诚如绞胎瓷，由胎而生、表里如一，恐怕这正是做人做事最高之境界。倘若上升到思想、哲学或宗教、信仰等精神层面，当阳峪绞胎瓷，将两种质性互异的东西经绞合体，无疑其追求的是一种天然自成的精神和谐完美。

　　中国瓷，最高的境界，不是雅，也不是俗，应该是两者兼有，雅俗共赏的艺术境界。“一瓷一境界”。 面对绞胎瓷的一件作品，旅人真正感受到，一件件美丽的艺术作品，无不源自自然天成的能工巧匠之手。他们为求突破藩篱，从自然中寻求必然，触发自己的灵感，在“偶得”里画龙点睛，让灵感与自然的融合，始能散发出持久的艺术魅力。

　　绞胎瓷，诞生于民间，朴素的乡土文化，给其灌注入一种“道法自然”的神韵，在纷繁躁动的世俗世界中，豁达随心的创作，充满亦真亦幻的艺术感染力，达成了自然天成的至高精神境界。

　　它让旅人感悟到，最原始的艺术，是最美的艺术，最本质的艺术，最真的艺术。当阳峪窑“绞”出来的艺术，从内到外，从外至内，本色自然、古朴端庄、野韵悠长，却美到极致。这幸许，就是上苍赠予人类的一份最美好的文化神品吧!

　　焦作阳峪的仿绞胎瓷展品